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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六十一篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十七), 第六十一篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十七) 包括 從亞當遷入基督裏, 保羅受浸 是 對行傳二十二章十六節我們需要同時注意 水浸和靈浸。水浸表徵信徒與基督的死和 復活聯合為一。靈浸表明信徒在素質一面 的生命裏,和經綸一面的能力裏,與基督 聯合的實際;水浸是信徒對那靈之實際的 確認。二者都需要,不能互相頂替。所有 在基督裏的信徒都該正確的有這二者。, 有分於主的豐富 是 祂不僅在初階的救恩上是豐富的-祂在一 切神聖和屬靈的事上都是豐富的。我們要 有分於主的豐富,就需要呼求祂。, 第六十一篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十七) 引自 (三) 暴動者前的分訴 二一40~二二21 21:40 千夫長准了,保羅就站在臺階上,向百姓擺手,他們都靜默無聲,保羅便用1希伯來語對他們講話,說: 22:1 1諸位,弟兄父老,請聽我現在對你們所2分訴的。 22:2 眾人聽見他用1希伯來語對他們講話,就更加安靜了。 22:3 保羅說,我是猶太人,生在基利家的大數,在這城裡長大,在迦瑪列腳前, 按著我們祖宗嚴緊的律法受教,我為神熱心,像你們眾人今日一樣。 22:4 我也曾逼迫過這1道路上的人,直到死地,無論男女都捆綁起來,2下在監裡, 22:5 這是大祭司和1眾長老都可以給我作見證的。我又從他們領了給弟兄們的文書,往大馬色去, 要把在那裡走這道路的人捆綁起來,帶到耶路撒冷受刑。 22:6 我將到大馬色,正走的時候,約在中午,忽然從天上發出大光,四面照著我, 22:7 我就仆倒在地,聽見有聲音對我說,掃羅,掃羅,你為甚麼逼迫1我? 22:8 我回答說,1主阿,你是誰?祂對我說,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。 22:9 與我同行的人看見了那光,卻沒有1聽明那對我說話者的聲音。 22:10 我說,主阿,我當作甚麼?主對我說,起來,進大馬色去,在那裡要將所派你作的一切事都1告訴你。 22:11 我因那光的榮耀,1不能看見,就由同行的人牽著我的手,進了大馬色。 22:12 有一個人名叫1亞拿尼亞,按著律法是虔誠人,為一切住在那裡的猶太人所2稱讚。 22:13 他到我這裡來,站在旁邊對我說,掃羅弟兄,你1看見罷。我當時一1看,就看見了他。 22:14 他又說,我們祖宗的神豫先選定了你,叫你認識祂的旨意,又得見那義者,且得聽祂口中所出的聲音; 22:15 因為你要將所看見所聽見的,向萬人為祂作見證。 22:16 現在你為甚麼耽延?起來,1呼求著2祂的名3受浸,洗去你的4罪。 22:17 後來我回到耶路撒冷,在殿裡禱告的時候,1魂遊象外, 22:18 看見主向我說,你要趕緊,快快離開耶路撒冷,因你為我所作的見證,人必不領受。 22:19 我就說,主阿,他們知道我從前把信靠你的人收在監裡,又在各會堂裡鞭打他們, 22:20 並且你的見證人司提反遇害流血的時候,我還親自站在旁邊,予以贊同,並且看守害死他之人的衣服。 22:21 主向我說,你去罷,因為我要差遣你遠遠的往外邦人那裡去。, 保羅遷移的初步 是 呼求主耶穌的名是保羅遷移的初步。他從 定罪這種呼求,轉為實行這種呼求。有人 可能說,呼求主的名乃是保羅悔改的一部 分。, 保羅遷移的初步 是 這實行在聖經裏已經有力的啟示了出來。 呼求主名比靜默、死沉、毫無真實的接觸 主來得好。, 第六十一篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十七) 包括 經歷主的相近, 保羅受浸 是 按主在馬可十六章十六節的話,人要得救 ,必須信而受浸。信乃是接受主,這不僅 是為著罪得赦免,也是為著得重生,叫信 的人在與三一神生機的聯結裏,成為神的 兒女和基督的肢體。受浸乃是確認這個, 一面憑著埋葬,藉著基督的死,了結舊造 ;另一面,憑著復起,藉著基督的復活, 成為神的新造。這樣的浸,比約翰所傳悔 改的浸進步多了。, 呼求主的名 是 在二十二章十六節,亞拿尼亞告訴保羅要 呼求著主的名受浸,洗去他的罪。我們給 新的信徒施浸時,囑咐他們要呼求主耶穌 的名,這是個好作法。, 受浸並洗去罪的條件 是 按亞拿尼亞的領會,保羅需要洗去的罪是 甚麼?按亞拿尼亞的看法,毫無疑問的, 最嚴重的罪就是逼迫並捉拿那些呼求耶穌 之名的人。保羅出去捉拿呼求主名的人, 乃是他主要的罪。, 受浸並洗去罪的條件 是 『呼求著祂的名』是形容『受浸』和『洗 。』呼求是受浸和洗去罪的條件。呼求主 的名是保羅洗去他罪的方法。, 呼求主的名 是 藉著受浸而有的遷移,因人呼求主名而得 著加強。因此,我們給人施浸時,要囑咐 他們呼求主耶穌的名,使他們更剛強的從 亞當遷到基督裏。, 第六十一篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十七) 包括 我們基督徒生活的需要, 第六十一篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十七) 包括 忠於我們的異象,留在遷移裏, 從亞當遷入基督裏 是 受浸實際上是一個大的遷移。為這緣故, 新約的職事開始於浸。我們已經強調這事 實,浸所包括的,首先是了結,然後是新 生的起頭。藉著了結和新生的起頭,就有 真正的遷移。我們受浸的時候,乃是從亞 當遷入基督裏。在我們基督徒的生活裏, 我們應當脫離亞當而在基督裏。, 有分於主的豐富 是 與呼求主名有關的一處重要經文是羅馬十 章十二節:『因為猶太人和希利尼人並沒 有分別,眾人同有一位主,祂對一切呼求 祂的人是豐富的。』, 我們基督徒生活的需要 是 呼求主是我們基督徒生活的需要。你若實 行呼求主名,就會在時代遷移的初階。我 保證你越呼求主耶穌的名,就越從老舊的 事物帶出來,進入新的事物裏, 第六十一篇 藉著保羅一班同工的職事,在外邦地的繁殖(二十七) 包括 保羅遷移的初步, 我們基督徒生活的需要 是 每當我們呼求主,祂就有機會和立場在我 們裏面擴展祂自己。這不僅僅是道理;這 對我們基督徒的經歷是非常實際的事。今 天我們的主是包羅萬有的靈。神是靈,祂 無所不在,並且祂現今就在我們裏面作工 ,等待機會要在我們裏面擴展。我們呼求 祂的名,就給祂路在我們裏面擴增。, 忠於我們的異象,留在遷移裏 是 我們都該與保羅一同學習呼求主耶穌的名 ,以得著完全的遷移。然後我們也該與保 羅一同忠於我們的異象。